Retour sur... Jean Cocteau
mardi 24 mai 2011
Léonor Fini (1908-1996)
Illustrations pour le livre de Jean Genet, La Galère. 1927
Voir un article plus complet sur ce livre sur le site de "Bibliothèque Gay"
Illustrations pour le livre de Jean Genet, La Galère. 1927
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Richard Grune (1903-1983. Allemagne)
Richard Grune, vers 1922L’artiste Richard Grune, officiellement formé à l'école du Bauhaus à Weimar avec des enseignants comme Paul Klee et Wassily Kandinsky, s'installe à Berlin en Février 1933, après la prise du pouvoir nazi. Grune et d'autres homosexuels en Allemagne ont ressenti l’impact du nouveau régime à quelques semaines de la nomination d’Adolf Hitler au poste de chancelier en Janvier 1933. En Février, la police des sections d’assaut a commencé à appliquer les ordres de fermer les bars et clubs homosexuels. Au cours des mois suivants, la plupart des lieux de rassemblement pour les homosexuels hommes et femmes ont été fermés, perturbant fondamentalement leur vie publique.
Grune lui-même a été arrêté en Décembre 1934, l'un des 70 hommes pris dans une vague de dénonciations. Lors de l'interrogatoire, Grune admis être homosexuel. Il a été maintenu en détention préventive pendant cinq mois, puis revint dans sa maison d'enfance sur la frontière germano-danoise pour son procès pour violation de l’article 175. En Septembre 1936, Grune a été reconnu coupable et condamné à la prison pour un an et trois mois, minoré du temps déjà passé en préventive.
À sa libération, la Gestapo a remis Grune en détention préventive, en affirmant que sa peine avait été trop indulgente. Au début Octobre 1937, Grune a été envoyé au camp de concentration de Sachsenhausen, où il resta jusqu'à ce qu'il soit transféré à Flossenbürg au début d'avril 1940.
Presque exactement cinq ans plus tard, alors que les forces américaines approchaient, Grune s’est échappé du camp de Flossenbürg et a rejoint sa sœur à Kiel. Il a passé une grande partie du reste de sa vie en Espagne, puis est revenu, à Kiel, où il mourut en 1983.
Le désir de Richard Grune d’attirer l'attention sur la terreur des camps de concentration a conduit à la parution, en 1947 d'un portfolio en édition limitée de ses lithographies, Passion des XX. Jahrhunderts (Passion du XXe siècle). Son travail reflète son expérience personnelle dans les camps de concentration de Sachsenhausen et Flossenbürg; d’autres images sont fondées sur des informations provenant d'autres survivants. Ce portfolio est l'un des enregistrements visuels les plus importants du cauchemar quotidien des camps de concentration parus dans l’immédiate après-guerre.
(source: United States Holocaust Mémorial Muséum)
Le triangle rose (deuxième colonne à partir de la droite) était le badge des camps pour distinguer les prisonniers homosexuels, comme le montre ce tableau non daté intitulé «Distinguer les marques pour les détenus en isolement protecteur." En plus de l'insigne de base (en haut), des variations distinguaient les récidivistes (deuxième ligne), les prisonniers des bataillons de punition (prisonniers de droit pénal, troisième ligne), et les Juifs homosexuels (triangle jaune sur triangle rose, quatrième ligne). Les autres couleurs identifiaient les prisonniers politiques, les criminels récidivistes, les émigrants, les Témoins de Jéhovah, et les «asociaux ». (source:Dokumentationsarchiv des österreichischen Widerstandes, Vienna/UNITED STATES HOLOCAUST MEMORIAL MUSEUM #098)
Prisonniers sous-alimentés au bain, 1945
Sans titre
Voeux Saxons
Solidarité. Gravure de la série "Passion du 20e siècle", 1947.
Gravure de la série "Passion du 20e siècle", 1947.
Les prisonniers incapables de travailler sur la voie du crématorium
Prisonnier dans la clôture électrique,
Suspendu à une colonne, 1945
Quatre Kapos battant un prisonnier, 1945
Dortoir dans le camp de concentration, 1945
lundi 23 mai 2011
David et Jonathan
A la mort de Jonathan, son ami David le pleura en ces termes:
"Ton amour pour moi était admirable,
au dessus de l'amour des femmes."
2 Samuel 1:26
A la mort de Jonathan, son ami David le pleura en ces termes:
"Ton amour pour moi était admirable,
au dessus de l'amour des femmes."
2 Samuel 1:26
La relation entre David et Jonathan est presqu'entièrement rapportée dans le premier livre de Samuel de l'Ancien Testament, mais la fin de leur histoire se trouve dans le livre second de Samuel.
David, le plus jeune fils de Jessé, possédant « de beaux yeux et bonne apparence», fut élevé auprès de Saül, roi d'Israël, et terrassa Goliath, le guerrier géant des Philistins, avec une seule pierre lancée d'une fronde. Jonathan, l'aîné de Saül, fut immédiatement sous le charme dès leur première rencontre : « Or il advint, dès que David eut achevé de parler à Saül, que l'âme de Jonathan se lia à l'âme de David et que Jonathan l'aima comme lui-même. » Ce même jour, «Jonathan conclut une alliance avec David, parce qu'il l'aimait comme lui-même» ; alors «[il] se dépouilla du manteau qu'il avait sur lui et il le donna à David, ainsi que ses effets et jusqu'à son épée, son casque et sa ceinture.»
Les gens d'Israël acceptèrent rapidement David parmi eux, non sans provoquer la colère et la jalousie de Saül qui essaiera à plusieurs reprises de tuer David. Apprenant l'une de ces tentatives, Jonathan avertit David et lui demanda de se cacher parce qu'il «avait beaucoup d'affection pour David.» Finalement David choisit la fuite, cherchant du réconfort auprès de Jonathan, et une nouvelle fois forcé de fuir devant les tentatives de Saül d'attenter à sa vie. Un moment, alors qu'ils se retrouvent seuls, David dit à Jonathan, «Ton père sait bien que j'ai trouvé grâce à tes yeux.»
« Alors Jonathan dit à David : "Ce que toi-même tu diras, je le ferai pour toi." [...] Ainsi Jonathan conclut une alliance avec la maison de David. Puis Jonathan recommença à adjurer David, au nom de son amour pour lui, car il l'aimait comme lui-même.»
David accepta de se cacher jusqu'à ce que Jonathan puisse affronter son père et se rendre compte si, pour sa sécurité, David pouvait demeurer ici. Jonathan approcha son père pour plaider la cause de David : «Alors la colère de Saül s'enflamma contre Jonathan et il lui dit : "Fils d'une femme à conduite perverse, est-ce que je ne sais pas que tu prends parti pour le fils de Jessé, à ta honte et à la honte de la nudité de ta mère ?"»
Jonathan en fut si peiné qu'il en perdit l'appétit plusieurs jours de suite. Il alla retrouver David dans sa cachette pour lui faire part de la situation, dangereuse pour ce dernier, et le priant de fuir. « David se leva d'à côté du tertre, il tomba le nez contre terre et se prosterna trois fois. Puis ils s'embrassèrent l'un l'autre et ils pleurèrent l'un sur l'autre, jusqu'à ce qu'il fût grand temps pour David. Alors Jonathan dit à David : "va en paix, puisque nous avons juré entre nous deux par le nom de Iahvé, en disant : Iahvé sera entre moi et toi, entre ma race et ta race à jamais!" David se leva et s'en alla, tandis que Jonathan rentrait dans la ville. »
Saül continua à pourchasser David[16]. David et Jonathan renouvelèrent leur alliance, et finalement Saül et David se réconcilièrent. Quand Jonathan est tué sur le mont Guelboé par les Philistins, David pleure sa mort en s'écriant, « Je suis en détresse à cause de toi, mon frère Jonathan, tu m'étais très cher, ton amour était pour moi plus merveilleux que l'amour des femmes!» (source: wikipédia)
David, le plus jeune fils de Jessé, possédant « de beaux yeux et bonne apparence», fut élevé auprès de Saül, roi d'Israël, et terrassa Goliath, le guerrier géant des Philistins, avec une seule pierre lancée d'une fronde. Jonathan, l'aîné de Saül, fut immédiatement sous le charme dès leur première rencontre : « Or il advint, dès que David eut achevé de parler à Saül, que l'âme de Jonathan se lia à l'âme de David et que Jonathan l'aima comme lui-même. » Ce même jour, «Jonathan conclut une alliance avec David, parce qu'il l'aimait comme lui-même» ; alors «[il] se dépouilla du manteau qu'il avait sur lui et il le donna à David, ainsi que ses effets et jusqu'à son épée, son casque et sa ceinture.»
Les gens d'Israël acceptèrent rapidement David parmi eux, non sans provoquer la colère et la jalousie de Saül qui essaiera à plusieurs reprises de tuer David. Apprenant l'une de ces tentatives, Jonathan avertit David et lui demanda de se cacher parce qu'il «avait beaucoup d'affection pour David.» Finalement David choisit la fuite, cherchant du réconfort auprès de Jonathan, et une nouvelle fois forcé de fuir devant les tentatives de Saül d'attenter à sa vie. Un moment, alors qu'ils se retrouvent seuls, David dit à Jonathan, «Ton père sait bien que j'ai trouvé grâce à tes yeux.»
« Alors Jonathan dit à David : "Ce que toi-même tu diras, je le ferai pour toi." [...] Ainsi Jonathan conclut une alliance avec la maison de David. Puis Jonathan recommença à adjurer David, au nom de son amour pour lui, car il l'aimait comme lui-même.»
David accepta de se cacher jusqu'à ce que Jonathan puisse affronter son père et se rendre compte si, pour sa sécurité, David pouvait demeurer ici. Jonathan approcha son père pour plaider la cause de David : «Alors la colère de Saül s'enflamma contre Jonathan et il lui dit : "Fils d'une femme à conduite perverse, est-ce que je ne sais pas que tu prends parti pour le fils de Jessé, à ta honte et à la honte de la nudité de ta mère ?"»
Jonathan en fut si peiné qu'il en perdit l'appétit plusieurs jours de suite. Il alla retrouver David dans sa cachette pour lui faire part de la situation, dangereuse pour ce dernier, et le priant de fuir. « David se leva d'à côté du tertre, il tomba le nez contre terre et se prosterna trois fois. Puis ils s'embrassèrent l'un l'autre et ils pleurèrent l'un sur l'autre, jusqu'à ce qu'il fût grand temps pour David. Alors Jonathan dit à David : "va en paix, puisque nous avons juré entre nous deux par le nom de Iahvé, en disant : Iahvé sera entre moi et toi, entre ma race et ta race à jamais!" David se leva et s'en alla, tandis que Jonathan rentrait dans la ville. »
Saül continua à pourchasser David[16]. David et Jonathan renouvelèrent leur alliance, et finalement Saül et David se réconcilièrent. Quand Jonathan est tué sur le mont Guelboé par les Philistins, David pleure sa mort en s'écriant, « Je suis en détresse à cause de toi, mon frère Jonathan, tu m'étais très cher, ton amour était pour moi plus merveilleux que l'amour des femmes!» (source: wikipédia)
Les princes bibliques David et Jonathan s'embrassant, illustration de La Somme le roy, manuscrit français vers 1300
Saül essayant de tuer David par Julius Schnorr von Carolsfeld, 1850
jonathan amoureux prenant congé de David, Julius Schnorr von Carolsfeld
David et Jonathan, Cima da Conegliano, 1505
David et Jonathan par Pierre et Gilles
Jonathan embrassant David, par Caspar Luiken
David et Jonathan regardés par le roi Saül, anonyme (allemand), moitié 19ième.dimanche 22 mai 2011
samedi 21 mai 2011
Otto Greiner (1869-1916. Allemagne)
Portrait d'Otto Greiner, 1911
Peintre et graveur allemand. Il a commencé un apprentissage de la lithographie à Leipzig en 1884 et a également pris des leçons de dessin. Entre 1888 et 1891, il a étudié à l'Académie des beaux-arts à Munich sous l’enseignement de Sándor Liezen-Mayer.
À l'automne 1891, il fit son premier voyage en Italie, pour visiter Florence et Rome, où il rencontra et se lia d'amitié avec Max Klinger. De 1892 à 1898 il a vécu à Munich et Leipzig.
En 1898, il s'installe à Rome, où il a utilisé l'ancien atelier de Klinger, et où il resta jusqu'en 1915, qu’ il a été contraint de quitter en raison de l'appartenance de l'Italie avec les Alliés.
Le travail de Greiner est basé sur une préparation graphique soignée et en particulier sur une étude précise du modèle vivant.
Le nu est au centre de ses intérêts: comme Klinger, il le considérait comme l'incarnation de la beauté dans la nature et pensait qu'il devrait servir de base pour toute les formations stylistiques. C'est ce qui ressort des tableaux comme Ulysse et les sirènes (1902) ainsi que de ses estampes.
Parmi ses intérêts récurrents, avec le portrait, se trouvaient les sujets antiques et fantastiques, qui sont représentés dans la majorité de ses 112 peintures. Il est rattaché au mouvement symboliste. (source : all-art.org)
À l'automne 1891, il fit son premier voyage en Italie, pour visiter Florence et Rome, où il rencontra et se lia d'amitié avec Max Klinger. De 1892 à 1898 il a vécu à Munich et Leipzig.
En 1898, il s'installe à Rome, où il a utilisé l'ancien atelier de Klinger, et où il resta jusqu'en 1915, qu’ il a été contraint de quitter en raison de l'appartenance de l'Italie avec les Alliés.
Le travail de Greiner est basé sur une préparation graphique soignée et en particulier sur une étude précise du modèle vivant.
Le nu est au centre de ses intérêts: comme Klinger, il le considérait comme l'incarnation de la beauté dans la nature et pensait qu'il devrait servir de base pour toute les formations stylistiques. C'est ce qui ressort des tableaux comme Ulysse et les sirènes (1902) ainsi que de ses estampes.
Parmi ses intérêts récurrents, avec le portrait, se trouvaient les sujets antiques et fantastiques, qui sont représentés dans la majorité de ses 112 peintures. Il est rattaché au mouvement symboliste. (source : all-art.org)
Autoportrait, 1902
Odysseus und die Sirenen, 1902
Prométhée, 1909
Der Tanz, 1896
Liegender männlicher Akt, 1889
Golgotha
Das Leck(La fuite), 1892
Herkules und Omphale, 1905
Etude de nu
Etude pour Ganymède, v. 1897-1898
Dante und Virgil in der Hölle, 1896
Allegorie de la Lithographie, 1887-1888
Der Mörser (Le mortier), 1900
Aktstudien eines Knaben, 1894
Der Teufel zeigt das Weib dem Volke, III, 1898
Ganymède, 1898 
Deux études pour Ulysse et les sirènes
Etude d'un homme avec les bras levés et une étude pour Prométhée et Athéna 
Homme nu debout
Homme nu debout avec étude de mains
Skizzenbuch (Carnet de croquis), 1889
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